2015届高三语文二轮复*题点训练:第1部分第7章 特色训练(1)《〈论语〉选读》和其他典籍的组合训练

发布于:2021-10-06 20:47:40

  资料概述与简介   特色训练一 《〈论语〉选读》和其他典籍的组合训练   [目标解说]   纵观2012年和2013年的高考,主要有两种考查类型:(1)两道题都是简答题(一道概括题型,一道分析题型);(2)一 道填空题型,一道分析题型。选材内容都出自《〈论语〉选读》。但在复*训练中,时常会碰到一些变式训练题型,例 如2011年高考题是选取了《论语》和《韩非子》两篇短文组合式阅读。本学案主要从内容方面选取《论语》和其他典籍 中的精彩句段,组成复式训练题型,目的是让同学们拓展训练广度,提高这类题的解答能力。   1.阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。   有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 ”(《论语》)   子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语》)   “舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”(《中庸》)   (1)这三段文字体现了孔子的____________________思想。   (2)结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。   答:________________________________________________________________________   答案 (1)中庸   (2)中庸之道不是无条件的折中,一味地调和,是要在礼与义的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。中庸的和是指 通过做事适度在矛盾中求统一;要求主事者倾听不同意见,根据不同情况采取适宜的方法。是正确处理人际关系的* 规则,对建设和谐社会有重要的意义。   2.阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。   甲   子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其 义也。道之不行,已知之矣。”(节选自《论语·微子》)   乙   少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。(节选自陶渊明《归园田居》)   (1)材料甲中,子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么?   答:________________________________________________________________________   (2)同样身处乱世,子路认为“不仕无义”,陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如何理解并评价这两种人生 观?   答:________________________________________________________________________   答案 (1)“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。“君臣之义”指有才能的人出仕,辅佐君王 治理天下。   (2)子路:以天下为己任,勇于担当。陶渊明:不逢迎世俗,洁身自好。两人的选择,子路更有社会责任感,而陶 渊明更听从内心呼唤。都是个人追求,无所谓对错。(评价言之有理即可)   3.阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。   ①子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。 ”(《论语》)   ②“正其谊不谋其利,明其道不计其功。”(董仲舒)   ③医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也 。非舆人仁而匠人贼也。(《韩非子》)   (1)从上面的文字中,概括出孔子和韩非子的义利观。   孔子:__________________________________________________________________   韩非子:________________________________________________________________   (2)有人认为材料②中董仲舒的义利观是对孔子义利观的继承和发展,你同意这种说法吗?简要说明理由。   答:________________________________________________________________________   答案 (1)孔子:重义轻利。韩非子:重利轻义。   (2)不同意。董仲舒的义利观把义与利对立起来,完全排斥利,造成了价值观上的严*摹?鬃硬煌耆懦饫 ,他认为追求正当的利是可以的,但反对见利忘义。   4.阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。   ①中庸,是儒家的道德标准,指做人处事守正不偏,无过不及。孔子对中庸极为推崇,说:“中庸之为德也,其至

矣乎!”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折中主义。   ②子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之 善者好之,其不善者恶之。”(《论语》)   ③一乡之人,宜公论矣,然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶,则*溆泄逗现校欢裾叨裰 者不好,则*湮蘅珊弥怠(朱熹《四书集注》)   ④正义曰:言乡人皆好之,是善善不明;乡人皆恶之,是恶恶不著。若乡人之善者善之,恶者恶之,则是善善分明 ,恶恶显著也。(何晏《论语集解》、邢)   (1)请根据论述①,作出你的判断,指出“中庸之道”的原则。   答:________________________________________________________________________   (2)阅读选文②和名家评点③、④,请结合选文②,自选角度写出你的阅读感受。(80字以内)   答:________________________________________________________________________   答案 (1)孔子的中庸之道不是无原则的折中主义。孔子是有爱憎、讲是非的人,而爱憎是非的原则(标准)就是仁 德,中庸之道不能偏离仁德,即社会公正。   (2)对于一个人正确评价并不容易,但孔子把握住了一个原则:不以众人的好恶为依据,而应以善恶为标准。听取 众人意见是判断一个人优劣的依据之一,但决不是惟一的依据。   


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